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禄。已故的兵部侍郎晋国公王祐，在后汉、后周时就已经显贵，又先后在宋朝太祖、太宗两朝任职，他文武忠孝的德行具备，天下人都希望他能做宰相，然而王公终因个性正直不阿，不能被当时所容。他曾经亲手在庭院中种植了...那里，明天再去取，可能得到，也可能拿不到。但晋国公修养自身的德行，以求上天的福报，在数十年后，得到了必然的回报。这就好比手持契约，亲手交接一样。因此，我知道了天理果真是必然实现的。 我赶不上看到魏公，...
「宋」 苏轼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025754411.html
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钟偈 十方尘静，一(二、三)叩钟声。宣普度之灵文，演清虚之妙品。伏愿君王仁圣，万国承平;更祈父母康宁，千家和顺。自古忠臣节烈，个个扬名;从今痛苦颠连，人人获庆。九幽六道四生，回元返本；古墓荒郊冷殡，度魄超魂。广拔乎刀兵水火，瘴疫夭亡之辈，各免悲鸣;并祝乎鳏寡孤独、羁旅流离之人，咸归顺境。合阴阳而全性命，能消罪垢凡尘;凭德行以立乾坤，可对天高地迥。为儒为佛，能周一十二万遐龄;希圣希真，不落...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130255052.html
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参加“受菩萨戒”的仪式。以此因缘，颇引起一些随想，觉得可以从“现代净土宗”的角度，呈现李老师的戒律观，乃成此文。 二、受戒的原始意义：“德行”与“团体规约” 笔者在〈现代禅的戒律观〉中，曾经说明...对于戒律的态度，应当取其精神加以延续，对于具体的规定，不能被古籍所拘泥。 若论其原始精神，“受戒”在佛教中的意义是：加入佛教的教团，成为其中的一个成员，并因此接受这个团体在“德行”上的期勉，或“生活...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240359928.html
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根基不同，修持的方法也不同。有的人在自己没有觉悟的时候，对自己这种知见是否正确也有些顾虑，所以他在没有达到一定程度的时候不会去讲，但是就他的行为、他的德行及他的修持来讲，不见得不是位好法师，当然，能够...
佚名
|佛教观点|
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坠子是宋爱华，三弦书（南阳三弦书）是南阳市的雷恩久。
传统体育、游艺与杂技7人：少林功夫是登封市的释永信，太极拳（陈氏太极拳）是焦作市的陈小旺、陈正雷，八极拳（月山八极拳）是博爱县的马德行，心意...
佚名
|佛教新闻|资讯|
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遵循仪轨，更要将全部身心沉浸到对圣者圆满德行的归敬上，用全部生命去感悟和领受佛菩萨的境界。在这些佛画造像艺术中，一笔笔，彰显的正知正见；一层层，凝结的是顶礼赞叹。所以，画佛造像就是修行，欣赏观想这些...
佚名
|论坛精华|
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没有欲念了，到这种境界，虽然有点小脾气，情有可原，但最好当然是没有脾气，与人和睦相处，一团和气，令人有亲切感。
修道人要用德行来感化人，不要用势力来压迫人，对任何人要讲道理，令人心服口服，真正佩服你有...
宣化上人
论坛精华
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九华山136岁老尼对女众修行的开示：守住口业 成佛一半
九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”；有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。
老尼师之德行驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊愈，此为念佛三昧...
佚名
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情不愿，不但做不好自己也苦恼，何必如此自寻苦恼？既然一定要做，那何不用个欢喜心做呢？大家都开心不好吗？
问：为什么有才能却仍一生潦倒？
这就是有慧没有福。福从那里来呢？从德行而来。你能行财施、法施、...
佚名
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我们未必有承载千万财产的德行与心量，我们可能因此而被压垮。有难而求佛、念佛，则可得佛力加持；若非分之想，既非自己所能承载，亦不顺佛意。求愿往生，乃成就自己最好之举，亦是最顺佛意之举，诸佛欢喜，诸佛赞叹。...
智随法师
佛教问答
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